旅行文明作为一种特定的文明形状，有其特定的内涵和相应的外延。广义地了解，旅行文明是与旅行相关的物质和精神财富之和。它的依据是一般文明的内涵价值要素，依托于旅行各个要素，作用于旅行全过程的特别文明形状。狭义地说，旅行文明着重的是区域特征或民族特征。人类的旅行活动离不开特定的地理环境，使得旅行文明客观地蕴含了空间特性。依据不同的区分规范，参照地理环境的特别性和人类旅行活动空间的趋同性，可将旅行文明区分为多种类型。

  从开发的视点，可将旅行文明分为有形的显性的旅行文明和无形的隐性的旅行文明。 有形的显性的旅行文明具有可识别性和直观性，且前史感强，但由于前史原因，数量有限，如遗址、遗址等。 由于有形的显性的旅行文明具有不行移动、不行改动的特征，在旅行开发中，会遭到区位、可塑性等的影响。 与有形的显性的旅行文明比较，无形的隐性的旅行文明很多量约束，关联性不强，所以，旅行开发的选择性和可塑性较强，旅行开发的机会成本也不高。

  有形的显性的旅行文明指依托有形的显性的旅行资源进行旅行开发的载体，这类载体的特征是，所依托的旅行资源是可见的，一般以遗址、遗址的形状存在，旅行者可以终究靠遗址、遗址对文明发生简略直观的形象。其资源包含有前史价值、艺术价值、观赏价值、文明价值、留念价值的修建、景象、设备等。针对这类文明资源，一定要通过立异体会形式、丰厚文明演绎方法，来充分、体会和活化遗址旅行；通过故事和情境体会规划赋予有形实体遗址生命力，使遗址活起来；遵循故事主线开展节奏，构成旅行高潮点，使游与憩相结合。完成旅行要素与文明体会的游憩结构规划，打造遗址文明旅行的中心竞争力（图1）。

  无形的隐性的旅行文明是指依托无形的文明旅行资源进行开发的旅行文明载体，这类载体没有详细的可见的文明载体，无法直观感触。这类文明一般以人物、事情、民族和风俗、艺术、故事等为载体，而这些载体一般隐藏在前史之中，要通过深入研究才干闪现特别的价值。在开发中，要依据文明的独特性、差异性和旅行服务产品的易转化性，深挖中心价值，构建文明系统。在显性化过程中，既要尊重隐性文明的前史性和本真性，又要依据现代的价值观念和活动规则进行功用立异。要使用好风俗活动、泛博物馆、非物质文明展演传承、文明节庆、巡游等新技术、新方法，增强新建载体的文明黏性。使用新的表现方法进行文明构思，给隐性文明以新生命和生机（图2）。

  本文摘自《黄河流域旅行文明及其前史变迁 》（贾玉英等著）第二章“黄河流域旅行文明类型及其空间散布格式”，标题和内容有调整 。科学发明未来，人文温暖国际。在科技引领开展的年代，与您一起重视科技史、科技哲学、科技前沿与科学传达，重视人类社会的可持续开展。科学人文在线，发明有价值的阅览！欢迎重视、点赞、留言、转发、参加赠书活动，联络邮箱：

  黄河流域旅行文明丰厚多彩，前史沉淀厚重，是中国民间传统文明的重要组成部分。 本书以黄河流域旅行文明为途径，以前史变迁为主线，对黄河流域旅行文明构成的前史渊源、布景与自然地理根底、旅行文明类型及空间散布、旅行文明景象做多元化的剖析，还对不同前史时期黄河流域旅行活动与旅行开发和维护，以及黄河流域旅行文明变迁原因及轨道进行讨论。

  本书可供从事旅行学、前史学、地理学的研究者参阅，也可供广阔旅行和前史爱好者阅览。

  作者简介：贾玉英，女，河南郑州人，前史学博士，河南大学二级教授、博士生导师。